“Fr. Nadal divided it into three stories: the first, when the Lord carries it in Pilate’s house, the second, when he goes out with all the troops through the gate of the City; the third, when he is fallen to the ground and behind him the Cyrenean, alone, with the Cross on his shoulders; and he says that it is the presumption of the pious, that he arrived with it until the Calvary from which we conclude that we should not reprehend painting it in one way or the other; because, if it is helping Christ behind him, carrying the end of the Cross, it goes with the St.s who favour not having left it behind Christ until Calvary; if having passed it to the shoulder of the Cyrenean, so that he carried it alone, the opinions of the St.s who find mystery, in this case, are favoured, as was proved, at great length, by Don Antonio de Guevara, Bishop of Mondoñedo [. ..]”.

“el P. Nadal dividiò ésta en tres historias: la primera, cuando carga con ella el Señor en casa de Pilatos, la segunda, cuando sale con toda la tropa por la puerta de Ciudad; la tercera, cuando está caído en tierra y detrás dél el Cireneo, solo, con la Cruz sobre sus hombros; y dice que es presunción de piadosos, que llegó con ella al Calvario de donde sacamos por conclusión que no se debe reprehender el pintarlo de la una, o de la otra manera; porque, si es ayudando a Cristo detrás del, llevando el cabo de la Cruz, se va con los santos que favorecen no haberla dexado Cristo hasta el Calvario; si el haberla pasado al hombro del Cireneo, para que la llevase solo, se favorecen los pareceres de los santos que hallan en este caso misterio como probó, muy a la larga, don Antonio de Guevara, o bispo de Mondoñedo […]”.